(推薦序一)
照見世間的明燈
中國天眼靈力研究會 理事長
吳炳南 指導老師
人生就像一齣戲，當落幕時，一切都歸於空無。所有因緣猶如鏡影無，憶念它毫無用處，去了就隨它去吧﹗只有「真』才能不生不滅的留下來。
「真』在何處？「真」不在意識想念，亦不在言說文字之中，「真」猶如虛空無念而任持世間，水鏡無識，而明現影像。言說如響，無性而令人喜怒，文字無為而妙顯群義。
「真』在無念、無識、無性、無為，在不可得中顯現，無跡可循，有法可示，無相可得，有理可證，不可思議﹗是心性純化所流露出的智慧與美德。
世人常依於色相的感受，迷於浮動的意念，將感觀的看法誤為真理，而忽略了心性的觀照與(覺悟，不知心性本空，無念可得，因而心常被境所轉，跳不出被意念使役的窠臼，反而找不到內在的安穩，意識是表層的感受，不能入心，猶如眼不自見，一個人最不了解的其實是自己。
忍凡其實是在成就自己，也在利益大眾。利益大眾相對就是在洗滌我們的心垢，藉此來修改自己的習氣，訓練公而忘私的美德，我們的付出不足對別人付出，而是在消自己的業障，成就自己的無我。看起來是有形的利人，實際上是無形的利己，許多人只是將此生這個身軀用來照顧自己的家眷，不知將此身軀發揮更大的效益，不知用衪來服務世間，讓此生活得更有意義價值，傘撐得越大，嘉惠世人愈多，當然也在無形中嘉馬惠子孫，自私的習性看不到這些真理，只有端正無求，清淨無我的心才能入境﹗
放下對塵色的計較吧﹗行善是讓自己，善用喜捨來莊嚴自心，心誠而直，越能體悟心性中清淨的智慧，才有力量實踐每一個人心智中的美德，美德是智慧所展現出來的，智慧則要靠美德來培養，醒世的「真理』難遇，祂像是照耀世間的明燈，光明而溫暖人間。
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(推薦序二)
追尋
大道教世功德會 理事長
張智豪 專任講師
如果你是個『追尋者』，看完這本靈學寶典之後，相信你一定有一種感受，一種來自內在深處的玄妙悸動，原來，原來就是這本書，原來這就是你窮極一生不斷在追尋的靈性寶典。
當年，我第一次聽聞許衡山老師所街創的靈學真理時，在心中澎湃不巳的就是這樣的感動。
我是誰？我來自何方？為何我會在這裡？存在是什麼？我的生命又有何意義？這是自古以來所有的哲學家都問過的問題，也是願意走向內在探索的所有人，都曾經問過的問題。
西哲笛卡兒留給世人一句舉世傳頌的名言：「我思故我在。』因著這句話，西方世界結束了歷時一千多年的中世哲學，為近代哲學開啟了新紀元，但，笛卡兒是否解決了人類對自身纜車宙存在的疑惑？沒有。事實上，他的理論反而創造出更多疑問來。因為，人類的文明乃由頭腦創造，頭腦總是與真理有一段距離。
思＝存在，所談的是人體內在玄機——三魂中的腦覺魂，覺魂一動，意識就『在』，頭腦自然感覺自己存在，但，頭腦並不是真我，相反的，頭腦『不在』，意識『不在』，真我——主魂才是活了，然而，這樣的真理，科學裡，是沒有的，哲學裡，是沒有的。
因此，我開始往宗教裡去找尋，往經典裡搜祕，似乎也得到些心靈的寄託，可是也產生更多疑問，誦經、唸佛、行善、佈施，真的就能夠解脫嗎？真的有人因進入宗教而達真正靈性成就嗎？在聆聽傳法大德講經說典時，我也常懷疑，這些傳法者已經到達大覺的境界了嗎？如果不足，那豈不足有如讓肓人引路嗎？對於經典，我也常產生疑問，經是人寫的，誰人能保證經中所言是千真萬確呢？何況，境界是無法言傳的，我無法以任何語言文字讓一天生盲者知解何謂海之碧天之藍，經典中之文字，真的等同於久遠歷史前住世覺者的智慧境界嗎？宗教中的同修說這一切是不可懷疑的，經典是神聖的，但我卻無法不懷疑，因為我內在總是有個深深的渴望，在催促著我，追尋那生命中，最深也最真的答案，我知道，這答案也不在宗教裡。
若你也曾有這樣的追尋與慨歎，恭喜你，不但是個靈性的追尋者，還有著大多數人所沒有的一顆柔軟心，當你站在書局，拿起了這本靈學寶典，恭喜你，你的靈魂已經把你帶到生命之門前，你以為這是巧合？當然不是，你的靈魂從誕生的一刻至今，歷經一兆多億年漫長歲月所累具的機緣，為的就是這個當下。你已輕到了，這偉大的一刻。
你是否一直在追問：我是誰？我來自何方？為何我會在這裡？存在是什麼？我的生命又有何意義？
你是否準備要接受這偉大恢弘的真理實相了呢？你是否準備要脫離頭腦的幻覺重新擁抱內在真實的自己了呢？這一切真相訊息可能會讓你震驚得無以復加，也可能會完全摧毀你過去世以來的頭腦一直堅信的一切。如果你巳做好這樣的準備，來，深呼吸幾秒鐘，打開這本書，你一生中最重要的靈性革命馬上就要開始了。
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